Ana icerige atla

Haab - Maya gunes takvimi

8 dk okuma

Haab takviminin yapisi

Haab, Maya gunes takvimidir, Gunes'in 365 gunluk dongusunu ve tarim ile sivil yasami yoneten mevsimleri takip etmek icin tasarlanmistir. 18 isimli aydan (winal olarak adlandirilir) olusur, her biri tam olarak 0'dan 19'a numaralandirilmis 20 gun icerir, ve ardindan Wayeb olarak adlandirilan sadece 5 gunluk kisa bir 19. donem. Bu toplamda 360 + 5 = 365 gun verir ve tropikal yilin yaklasik uzunluguna uyar. Gregoryen takviminin aksine, Haab artik yillar veya kesirli gun duzeltmeleri kullanmaz, bu da yuzyillar boyunca gercek gunes yili gore yavasca kaymasi anlamina gelir. Bu kaymaya ragmen, Haab Maya'ya tarim planlamasi, sivil idare ve mevsimsel festivallerin zamanlamasi icin etkili bir sekilde hizmet etti, daha mistik ve kehanet Tzolkin takvimine tamamlayici olarak hizmet etti.

18 ay ve anlamlari

18 Haab ayinin her biri sembolik ve mevsimsel oneme zengin bir isim tasir. Pop, ilk ay, baslangici isaretler ve Yeni Yil kutlamalari ve toplum yasaminin yenilenmesi ile iliskilendirilir. Uo gece ve karanlik ile ilgili, Zip kirmizi gezegen Mars ve avcilik torenleri ile iliskilendirilirken, Zotz yarasa ve yeralti dunyasi ile baglantilidir. Tzec ve Xul aylari tarim faaliyetleri ve ari tanrilarin onurlandirilmasi ile ilgiliyken, Yaxkin (yeni gunes) bazi bolgelerde gunes zirve noktasini isaretler. Mol gibi daha sonraki aylar toplama ve birikmeyle, Ceh geyik ve orman ruhlarina, Mac ise tarlalarin orulmesine iliskilendirilir. Kankin, Muan, Pax, Kayab ve Kumku aylari, gok olaylarindan yer torenlerine kadar iliskileri, her donem kendi rituellerini, tabularini ve toplumsal sorumluluklarini getirirdi.

Wayeb - Bes tehlikeli gun

Haab yilinin sonundaki bes gunluk Wayeb donemi, insan dunyasi ile ruh alemi arasindaki sinirlar tehlikeli bir sekilde ince hale geldiginde ozellikle tehlikeli ve linilik bir zaman olarak kabul edildi. Wayeb sirasinda normal aktiviteler sinirlandi: insanlar gereksiz seyahatlerden kacindi, saclarini yikamaktan kacindi, eve yakin kaldi ve kotu niyetli ruhsal etkileri onlemek icin koruyucu ritueller gerceklestirdi. Maya'lar bu bes isimsiz gun boyunca Xibalba'ya (yeralti dunyasi) kapilarin kismen acik kaldigina ve diger boyutlardan varliklarin daha kolay insan dunyasina girebilecegine inaniyordu. Ancak Wayeb tamamen negatif degildi; derin ic gozlem, ruhsal temizlik ve Yeni Yilin getirecegi yenilenme icin hazirlik firsati da sundu. Yil sonunda tehlikeli bir gecis doneminin kavrami, dunyanin dort bir yanindaki bircok kulturde gorunur.

Takvim turu - Haab Tzolkin ile bulustugunda

Haab'in en derin uygulamasi, Maya tarihsel hesaplamasinin birincil cercevesi olan 52 yillik bir mega-dongu olan Takvim Turu'ndaki Tzolkin ile etkilesiminden gelir. Haab 365 gune ve Tzolkin 260 gune sahip oldugu icin, ayni kombinli Tzolkin-Haab tarihi yalnizca her 18.980 gunde bir tekrarlanir, bu tam olarak 52 Haab yili veya 73 Tzolkin turuna esittir. Takvim Turu'ndaki herhangi bir gun hem bir Tzolkin atamasi (4 Ahau gibi) hem de bir Haab atamasi (8 Kumku gibi) tasir, cok belirli bir zamansal adres yaratir. 52 yillik Takvim Turu'nun tamamlanmasi, eski yangilarin sondurulup kozmik yenilenmeyi simgelemek icin yeni yanginlarin yakildigi, detayli Yeni Ates torenleri ile isaretlenmis onemli bir olayda. Azteklerler ve bu takvim sistemini paylasan diger Mezoamerikali halklar icin, Takvim Turu'nun sonu gercek varolus endisesi zamanindaydi.

Tarim ve toren onemi

Haab takvimi, Mezoamerika'nin cesitli manzaralari boyunca toplumlari besleyen ekim, bakim ve hasat dongulerini zamanlayarak Maya tarim yasaminin pratik omurgasi olarak hizmet etti. Belirli aylar belirli tarim aktiviteleri ile iliskilendirildi: yagmur mevsiminin baslangici ekim torenleri cagirdi, hasat aylari ise tesekkur ve bolluk festivalleri getirdi. Rahip astronomlar, tarim faaliyetleri icin en uygun tarihleri belirlemek icin gunes zirve gecislerinin gozlemlemeleriyle birlikte Haab'i kullandi, tarlalarin temizligi, calilarin yakilmasi ve misir, fasulye ve kabak ekimi. Takvim ayni zamanda yil boyunca sivil ve dini festivalleri yapilandirdi, pazar gunleri, savasci torenleri ve her ayla iliskili belirli tanrilari onurlandiran detayli cok gunluk kutlamalar dahil. Astronomik gozlem, takvim tutma ve pratik tarimin bu entegrasyonu, bilim, maneviyat ve gunluk yasamin ayri alanlar degil, birlesik bir anlayisin yonleri oldugu Maya butunsel bilgi yaklasiminin yansitir.

Mevsimsel festivaller ve bugunku Haab

Buyuk Haab festivalleri, sosyal baglari ve ruhsal baglantilari guclendiren renk, muzik, dans ve toplu ziyafet ile Maya yili noktalandi. Pop ayindaki Yeni Yil festivali, ev esyalarinin temizlenmesini ve yenilenmesini, yeni canak comleklerin yapilmasini ve toplum capinda arinma rituellerini icerirdi. Xul sirasinda, tuylu yilan dansleri ve kutsal senotelere hac yolculuklari ile Kukulkan'i onurlandiran detayli torenler yapildi. Yaxkin ayi, isik huzmelerinin ic kutsal yerleri aydinlattigi tam hizali tapinaklarda gunes torenleri getirdi. Cagdas Maya topluluklarinda, ozellikle Guatemala ve Yucatan Yarimadasinda, Haab takviminin unsurlari tarimsal faaliyetlerin ve geleneksel torenlerin zamanlamasini etkilemeye devam ediyor, genellikle somurge doneminde tanitilan Katolik bayram gunleri ile harmanlanmis. Haab, dunyevi yasamin pratik taleplerini hem de kozmosun kutsal ritimlerini onurlandiran sistemler olusturmak icin Maya dehasinin yasayan bir kanidir.